Аркадий Черкасов    Часть IV  ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ МОЗАИКА И МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В КАНАДЕ

В предшествующей части статьи мы рассмотрели особенности первого из “народов-основателей” современной Канады – франкоканадцев. Другой “народ-основатель” – англоканадцы – возник на полтора столетия позже, чем франкоканадцы, и складывался в совершенно иных политико-демографических условиях – гораздо более постепенно, в постоянном всестороннем контакте и демографической “подпитке” со стороны исторической родины – Великобритании и дружественного англоязычного соседа – США. Между тем, основу англоканадской нации в конце ХV11 века заложили так называемые “лоялисты” – переселенцы из США, которые “не пожелали стать американцами” и во время войны за независимость США поддерживали британскую армию, а после ее поражения бежали на еще незаселенные франкоканадцами земли в оставшейся за Британской империей Канаде (примерно 70 тыс. чел.). Позднее к ним прибавились новые переселенцы из Европы, но “лоялистский” дух законопослушности, определенного политического консерватизма, приверженности к британской культуре и независимости от США – остался.

По своей фонетике, лексике и орфографии канадский вариант английского языка занимает промежуточное положение между британским (“оксфордским”) и американским (соседствующих штатов), но ближе к последнему, особенно в Степных провинциях. По наблюдениям автора, в условиях стихийного отторжения коммерциализированной массовой культуры США (влияние которой, впрочем, несомненно и очевидно) патриотически настроенные и образованные канадцы предпочитают подчеркнуто пользоваться британским вариантом английского.

Заметно отличается от американской гораздо менее коммерциализированная и по-европейски более сдержанная англоканадская литература, кинематограф (впрочем, здесь первенство принадлежит скорее Квебеку, где было создано несколько киношедевров мирового уровня) и очень своеобразная национальная школа живописи, ведущая начало от знаменитой “Группы семи” - несомненного вклада англоканадцев в мировое искусство. В народной музыке “Английской” Канады (особенно в ее восточной части), как, впрочем, и в других жанрах искусства, и даже во многих чертах национального характера англоканадцев отчетливо видно влияние шотландского элемента: доля шотландцев среди выходцев с Британских островов в Канаде выше, чем в США (тогда как доля ирландцев - несколько ниже). Особенно заметна шотландская составляющая в местной культуре и даже внешнем облике населенных мест, естественно, Новой Шотландии, а также Манитобы, других Степных и Атлантических провинций и среди англоканадцев Квебека.

В особую этнографическую группу англоканадцев выделяются жители острова Ньюфаундленд - до 1949 г. совершенно отдельного от Канады владения Великобритании, последним присоединившегося к Канадской конфедерации на правах десятой провинции. Ньюфаундлендцы - потомки старейшей во всей Северной Америке группы переселенцев - рыбаков из Юго-Западной Англии и Южной Ирландии, состав которой почти не пополнялся позднейшими иммигрантами. В некоторых рыбацких селениях Ньюфаундленда английский язык и сейчас звучит так, как во времена Шекспира. В связи с оскудением рыбных ресурсов некогда богатейшей Ньюфаундлендской банки, кризисом экономики острова и устойчиво высокой здесь безработицей (порядка 20% и выше), сотни тысяч ньюфаундлендцев переселились в поисках работы на континент - в основном в крупные города Онтарио и Альберты, а также в Монреаль. В 1981 г. в других провинциях Канады проживало 132 тыс. уроженцев Ньюфаундленда (в т.ч. 70 тыс. - в Онтарио); за 1982-1996 годы остров покинули еще 53 тыс. чел. (при численности его населения в 1996 г. всего в 552 тыс.). В Канаде широко распространены “Newfie jokes” – забавные и вполне беззлобные анекдоты о “простаках-ньюфаундлендцах”, –которые, впрочем, как и само прозвище “ньюфи”, нравятся далеко не всем жителям острова.

Среди 5,6 млн. канадцев, указавших в 1991 г. свое несмешанное британское происхождение (данные об этническом происхождении канадцев по критериям частичной, “промежуточной” переписи 1996 г. мы рассмотрим ниже) – 4 млн. потомков англичан, 900 тыс. шотландцев и 700 тыс. ирландцев. Вместе с тем “примесь английской крови” показали еще 4,6 млн. канадцев, шотландской – 3,4 млн., ирландской - 3 млн. чел., а также валлийской – около 200 тыс. Эти цифры нельзя просто суммировать, поскольку в данные группы частично входят одни и те же люди – потомки англо-шотландских, англо-ирландских и прочих этнически смешанных семей, которые не обязательно воспринимают себя как англоканадцев. В их числе, как было сказано выше, часть франкоканадцев, а также метисов, рассматривающих себя как отдельный аборигенный народ Канады. В целом, хотя полное или частично британское происхождение в 1991 г. показали 12 млн. канадцев, численность продолжающего складываться англоканадского народа (в этнокультурном смысле этого слова) можно оценить примерно в 10 млн. чел. – менее 40% населения Канады, при том, что английский язык в 1996 г. назвали родным 58,6% населения Канады – 16,9 млн. канадцев самого различного этнического происхождения.

По переписи же 1996 г., “чистокровными англичанами по происхождению” назвались лишь 2,0 млн. канадцев (“смешанными” - еще 6,8 млн.), шотландцами – 640 тыс. (и еще 4,3 млн. “смешанных”), ирландцами – соответственно 505 тыс. (плюс 3,8 млн. “смешанных”). Однако, эти последние данные мало о чем говорят, поскольку не известно, какое дополнительное число представителей этих же этнических групп, в силу упомянутой появившейся в ходе переписи 1996 г. “подсказки” (“не является ли Ваше происхождение просто канадским?” – см. предыдущую часть статьи), предпочло на сей раз назваться “просто канадцами”.

“Этнические границы” большинства прочих этнокультурных групп канадцев размыты в еще большей степени, чем у англоканадцев.

Так, немецкое этническое происхождение - полное и/или частичное, вместе – в 1991 г. показали 2794 тыс. канадцев, из них “чисто-немецкое” – только 912 тыс. (а в 1996 г. – соответственно 2757 тыс. и 726 тыс.). Немецкий язык в качестве родного – всего 466 тыс. чел. в 1991 г. и 450 тыс. в 1996г. Как видим, большинство немецких канадцев перешли на английский язык и постепенно сближаются с англоканадцами, не забывая при этом своих этнокультурных корней: выходит немецкоязычная пресса, по всей Канаде проходят осенние “пивные” фестивали немецкой культуры “Октоберфест” (“Oktoberfest”; самый массовый – в основанном в 1850-х годах немецкими переселенцами г. Китченер, который до 1-й мировой войны носил название Берлин), и т.д. Сохраняют свою культурную специфику и этноконфессиональные группы немцев – выходцев из России (меннониты и особенно гуттериты Степного района Канады).

Менее интенсивно проходит языковая ассимиляция итальянских канадцев. Помимо английского, их относительно небольшая часть – в провинции Квебек – переходит на французский язык. В 1991 г. из 1148 тыс. канадцев полностью или частично итальянского происхождения, на свое “несмешанное” происхождение указали 750 тыс., а на родной итальянский язык - 511 тыс. Спустя 5 лет, в 1996 г. из общего числа в 1207 тыс., “чистыми” италоканадцами назвались 729 тыс.; для 485 тыс. из них итальянский оставался родным языком. Большие и, как правило, компактно проживающие итальянские общины возникли во всех крупных городах Канады (самая большая из них – почти полумиллионная община в Торонто – считается крупнейшей в мире за пределами Италии).

Значительную языковую ассимиляцию претерпела проживающая в Канаде уже более ста лет украинская община. В подавляющем большинстве это выходцы из принадлежавших Австро-Венгрии западных областей Украины, исторически не связанных с Россией, говорившие на иных, нежели у “наших” российских украинцев, западных диалектах, и в основной массе – приверженцы униатско-католической веры. В той или иной мере “украинское происхождение” указали в 1991 г. 1054 тыс., а в 1996 г. - 1026 тыс. канадцев, из них “чисто-украинское” - соответственно лишь 407 тыс. и 332 тыс. чел., а украинский в качестве родного языка – всего 187 тыс. (1991) и 163 тыс. (1996). Тем не менее, этническое (а точнее, этнокультурное) самосознание украинских канадцев оказалось гораздо более живучим, чем их язык, и их культурное присутствие - “украинский факт” в Западной Канаде – ощущается едва ли не меньше упомянутого “французского факта”. Особенно – в провинциях Манитоба, Саскачеван и Альберта, где доля украинских канадцев в населении составляет более 10%. Своеобразными культурными центрами этой этнокультурной группы стала сеть “украинских музеев”, центральный из которых находится в г. Саскатуне и имеет ряд филиалов. Украинские канадцы создали свою оригинальную литературу на украинском и английском языках; исключительно богат их музыкальный фольклор, красочные фестивали которого проходят по всей стране и привлекают немало зрителей из числа других этнокультурных групп.

Однако наиболее бросающимися в глаза элементами канадской этнокультурной мозаики в настоящее время являются так называемые “видимые меньшинства” - прибывшие в последние десятилетия и еще мало ассимилировавшиеся иммигранты из стран Азии, Африки и Латинской Америки. Понятие “видимые меньшинства” (visible minorities), федеральный “Акт о равноправии в принятии на работу”(Employment Equity Act) определяет как “лица неаборигенного происхождения не-кавказской (т. е. не-европеоидной – А. Ч.) расы или не-белого цвета кожи” На устранение их дискриминации направлен этот тщательно соблюдаемый федеральный закон.

Иммиграция в Канаду за 1989-1996 гг. составила 1594 тыс. человек – в среднем по 200 тыс. чел. в год. Из поселившихся в Канаде, например, в 1997 г. 216 тыс. иммигрантов лишь 39 тыс. приехали из стран Европы и 5 тыс. – из США, тогда как из стран Азии – 138 тыс.; из 190 тыс. иммигрантов 1999 года 29 тыс. прибыли из КНР, 5,5 тыс. с Тайваня, 4 тыс. из Гонконга, 27 тыс. из Индии и Пакистана, 9 тыс. из Филиппин (и только 5,5 тыс. из США, 4,5 тыс. из Великобритании, 3,7 тыс. из России).

В результате, язык китайской этнической группы (по переписи 1996 г. – 800 тыс. “несмешанных” и еще 121 тыс. “смешанных” китайских канадцев), испытывающей очень малую языковую ассимиляцию, уже в 1996 г. стал третьим по числу используемых в повседневной жизни языков Канады (будучи родным для 716 тыс. чел.), а языки выходцев из Индии и Пакистана (ок. 600 тыс. чел.) – пенджаби (родной для 202 тыс.), хинди, урду и гуджарати (вместе – 130 тыс.), - наряду с арабским (родным для 149 тыс. чел.), тагальским (филиппинским – 133 тыс.) и вьетнамским (107 тыс.) заняли места в ведущей двадцатке языков, на которых говорит население Канады. Наиболее обширные “азиатские” кварталы, в которых доминирует китайский язык (с англо-китайскими двуязычными названиями улиц) занимают центральные части Торонто и Ванкувера; быстро расширяются такие кварталы в Калгари, Эдмонтоне, Монреале, Оттаве. Относительно недавно такой квартал возник и в традиционно “однокультурном” городе Квебеке, куда приехало много владеющих французским языком выходцев из Индокитая (особенно Вьетнама). По данным проведённого автором опроса среди англоканадцев (г. Виннипег и Торонто), франкоканадцев (г. Квебек и Монреаль) и вьетнамцев (г. Квебек), отношение представителей “народов-основателей Канады” к восточноазиатской иммиграции скорее положительное. Говоря о китайских и вьетнамских иммигрантах, респонденты отмечали их трудолюбие, честность, законопослушность, крепкие устои семейной жизни – “хороший пример для канадцев”.

Для “азиатских” этнокультурных групп характерна их наименьшая “размытость”, то есть невысокий уровень брачного смешения с другими группами канадцев. Более 90% лиц “полностью или частично” филиппинского, китайского, индокитайского и южноазиатского (индийского и пакистанского) происхождения указали на свою “несмешанную” этничность, что, несомненно, связано и с относительно недавним появлением этих групп на канадской земле.

“Чемпионом” же ассимиляции министерство наследия Канады среди 20 крупнейших этнокультурных групп страны считает лиц русского происхождения (около 200 тыс. чел.), лишь 24% которых показали своё “несмешанное” происхождение, а родной русский язык – 35 тыс. чел. (при том, что в том же 1991 г. 99 тыс. канадцев назвались выходцами из СССР). Иммиграция 1990-х годов, несомненно, существенно изменила эти показатели. По переписи 1996 г., 108 тыс. канадцев – уроженцы бывшего Советского Союза, и уже 58 тыс. назвали родным русский язык. Только за 1997-1999 гг. в Канаду переселилось 12 тысяч россиян. Наиболее крупные русскоязычные общины – в Торонто и Монреале; распространенные в прессе оценки их численности (на 1995-1996 гг. – соответственно 50-75 тыс. и 25 тыс. чел.) не совпадают с данными переписей и представляются завышенными. Значительная часть, если не большинство русских канадцев – русско-еврейского происхождения (по некоторым оценкам, до 70% всех евреев Северной Америки имеют российское происхождение). Эти две тесно связанные друг с другом этнические (…этно-географические? …этно-конфессиональные?) группы канадцев мы рассмотрим в следующем выпуске “Канадского паспорта”.

niw 11.09.01