14

 

 

 

Прошептал негодяй:
»Бога нет!» —
и не стало тепла,
коим полнился край,
не осталось добра
и примет.

 

Но Всевышний с небес

видит всех, зрит во весь

окоём,

ищет Он: кто — умён

из людей, из племён?,

кто — при Нём?

 

Друг — от друга ушёл,
загрязнившись душой.
Люд стал дик.
Из племён — ни одно,
из людей — за добро —
ни один.

Ведь отступник не слеп,
он лишь духом нелеп, —
зрил урод

казнь в финалах судеб
тех, кто ел, словно хлеб,
мой народ.

 

В ком иссяк Божий пыл —
куль пустой из-под душ
занял страх,

возглас «Боже!» застыл,
смолк, свернулся, как уж
на устах.

 

Нечестивцем не чтим

мудрый зов бедняка

«Элогим!»:

кто убог — тот гоним,

ибо наверняка

Бог — за ним.

 

Всех, кто пытан, пленён,

от увечий, Цион,

излечи

полной счастья толпой!

Яков!, лучшую пой

из отчизн!

 

Возвращённый стране

пленник — чист, пленник — вне

укоризн.

Элогим!, дай покой

самой в мире незлой

из отчизн!

Элогим — одно из имён Бога; см. также статью «Значения имён
Всевышнего...» (стр. 514).

 

«“Яков!, лучшую пой из отчизн!»— обращение к Якову (Яакову — внуку Авраама) в данном случае аналогично обращению к потомкам Яакова, т.е. ко всему народу; см. также, начиная со стр. 502, в левых колонках чётных
страниц статью «О возникновении 12-ти колен Израилевых».