|
||
|
К В Е Б Е К. ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ЭТЮД |
||
|
Содержание
La Belle Province. Провинция Квебек широко раскинулась на востоке Канады, на площади, равной сумме трех европейских государств: Франции, Испании и Великобритании. Однако обширные пространства полуострова Лабрадор, изобилующие полезными ископаемыми характеризуются суровым климатом, в связи с чем основная часть населения сосредоточилась вдоль долины благодатной реки Св. Лаврентия. Ареал наиболее плотного заселения можно вписать в треугольник с вершинами в городах Монреаль, Квебек и Оттава, точнее, квебекском продолжении последней – городе Халл. Остальные территории заняты лесами и тундрами, где первые колонисты осуществляли свой пушной промысел. С севера в районе г. Квебек “обрывается” Лаврентийское плато, к юго-востоку от долины главной реки подходят Аппалачи. Таким образом, природа определила направление колонизации и основной вектор развития хозяйства, которые происходили вдоль долины р. Св. Лаврентия. Главная река Квебека (да и всей Канады) и по сей день играет важную роль в экономике и развитии восточных провинций Канады – она является гордостью страны, и, несомненно, главным природным объектом, символом провинции Квебек. Величие реки славится в оригинальном франкоязычном варианте национального гимна Канады: “гигантская река”, “благословенная колыбель” нации. Интересно, что Квебек
изобилует топонимами с указанием
числительных: Труа-Ривьер (Три Реки),
Сет-Иль (Семь Островов), Дё-Монтань (Две
Горы), Труа-Пистоль и т. д., как будто
первые поселенцы хотели подчеркнуть
величие и размеры своей новой колонии,
интуитивно пытаясь сравнить новую
землю с Европой, находя ответ в
многочисленных реках, озерах, островах
Канады, которые и нашли отражение в
топонимике Квебека. Именно к щедрости
природы и не привыкли европейцы,
высадившиеся в устье Св. Лаврентия на
рубеже XVI-XVII вв.
Первое
колониальное население Квебека Французские путешественники XVI века, из которых наибольшую известность приобрел Жак Картье, не оставили поселений на Атлантическом побережье Канады и в долине р. Св. Лаврентия. Подлинным основателем Новой Франции стал Самюэль де Шамплен, в начале XVII века высадившийся на побережье с отрядом французов, с целью побудить их к занятиям земледелием. В 1604 г. обитатели Новой Франции начали продвижение по долине р. Св. Лаврентия, оставляя за собой на пути, не распаханные поля и деревни, как предполагал первый королевский географ Шамплен, а пушные фактории. Для свободолюбивых французов, пересекших океан в погоне за удачей на новой земле, торговля мехами оказалась более привлекательным занятием, чем распашка целинных земель. В 1605 г. Шампленом было заложено поселение Пор-Руаяль (впоследствии Аннаполис) - центр французской колонии Акадия. Дойдя до устья р. Св. Лаврентия, Шамплен в 1608 г. основал населенный пункт Квебек, название которого переводится с языка индейцев-алгонкинов как “место, где сужаются воды”. Выше по течению реки в 1634 г. возник г. Труа-Ривьер, немного позже – в 1642 г., у места впадения р. Оттава (“обмен” по-индейски) в р. Св. Лаврентия, был основан г. Монреаль, а к началу XVII в. французы уже прочно укрепились на территории будущего Квебека, осваивая все новые и новые земли. К концу XVII в., в 1666 г., когда была проведена первая перепись населения, колония Новая Франция насчитывала 3215 человек, 2/3 которых было сконцентрировано в непосредственной близости от г. Квебека, т. е. уже с самых первых этапов заселения наметилась тенденция к объединению поселений вокруг одного центра. К XVIII веку канадские суда уже продавали лес в Вест-Индию, также с их помощью осуществлялась торговля и с Европой. Это способствовало быстрому развитию главного города колонии - Квебека. И в 1754 г. в городе было 55 тыс. жителей, несмотря на большую эмиграцию - 3-4 тыс. из 10 тыс. приехавших за весь период французской колонизации. Во времена правления французского губернатора Талона (1665 – 1673 гг.) население в колонии стало заметно расти, и в 1683 г. по сравнению с 1666 г., оно утроилось. К 1733 г. численность составила 9,7 тыс. человек, и в это время поселенцы концентрировались не только вокруг г. Квебек, а начали серьезно осваивать и заселять долины р. Св. Лаврентия в направлении на г. Монреаль. Развивалось земледелие, мукомольное дело, увеличила темпы роста торговля. Около г. Труа-Ривьер возникли первые текстильные и кожевенные отрасли. К 1734 г. численность населения провинции достигла 40 тыс. человек. После 1720 г. пришла новая волна иммиграции, в 1754 г. перепись населения выявила новую цифру: 70 тыс. человек, которые размещались более чем в 100 населенных пунктах. Города
провинции: Квебек и Монреаль В момент основания, в поселении Квебек (1608 г.) постоянно жили всего несколько монахов и семьи, состоящие в основном из служащих и торговцев пушниной. В 1629 г. Квебек был захвачен англичанами во главе с сэром Дэвидом Кирком, но уже через три года возвращен Франции по Северо-Германскому договору, и в 1663 г. Квебек стал центром колонии Новая Франция. Следующее посягательство англичан на Квебек было совершено в 1690 г. губернатором Массачусетса сэром Вильямом Финсом. Массовые кампании по завоеванию Новой Франции периода 1711-1759 гг. привели к тому, что с июля 1759 г. в Квебеке правили уже английские губернаторы Монтгомери и Арнольд, а с 1763 г. вся колония Новая Франция была под властью англичан. Квебек неизменно оставался столицей английской провинции Квебек, переименованной в Нижнюю Канаду. Город Квебек своему бурному развитию обязан выгодному стратегическому положению “у ворот” материка, а впоследствии заслужил славу “Северо-Американского Гибралтара”. Сердцем провинции, негласной столицей является Монреаль (1642 г.), где сосредоточено 45% населения современного Квебека (3327 тыс. в 1996 г.), и который на протяжении трех с половиной веков оставался крупнейшим по численности населения в Канаде. Сегодня Монреаль второй по величине город Канады, и по праву считается культурной столицей страны. Обладая редким сочетанием высокого экономического потенциала и богатыми европейскими традициями, Монреаль действительно интересен, и не только своим жителям. Построенный по канонам европейской архитектуры, Монреаль гордится своими неброскими, “стилистически выдержанными” зданиями, являясь колыбелью европейской архитектуры в Америке. Может быть, поэтому в США говорят, что если собираешься посмотреть Европу, купи билет до Монреаля. Мотивы фасадов и облицовки восходят к парижской моде, не зря город часто сравнивают со столицей Франции. Действительно, у Монреаля немало общего с Парижем, и дело не только в стилистике архитектурных ансамблей. Если вспомнить историю появления городов, то обнаружится, что Монреаль возник и стал развиваться на острове, как и Париж много веков тому назад произошел от о-ва Сите. Над островом возвышается почти 200-метровый холм Мон-Руаяль, по имени которого позже и назвали весь город. Это место отмечается повышенной стоимостью жилья, где располагаются самые фешенебельные районы – ну как не вспомнить кварталы парижского Монмартра. Картину довершает еще одно неоспоримое доказательство родства двух столиц – Собор Монреальской Богоматери, архитектура которого во многом воспроизводит соответствующий Собор в Париже. Множество улочек с приставкой “Сен” в названии явились поводом шутливо называть Монреаль “Городом Святых”. Итак, Монреаль, один из любимых городов канадцев, сохранил европейский облик, одновременно размещая на своей территории ультрасовременные здания под офисы и большой промышленный порт, да и весь город своим величием, разнообразием и динамизмом снискал себе славу “канадского Парижа”. Исторический опыт
развития Судьба французских владений в Канаде после поражения Франции в Семилетней войне (1757-1763 гг.) была определена. Франкоязычное население Нижней Канады с того момента и по настоящее время находится под властью Великобритании, что и послужило причиной возникновения и развития культурного дуализма двух наций. Разница в образе жизни, способе ведения хозяйства, а также первый опыт политики протекционизма в квебекском обществе определили дальнейшее направление развития франкоязычной провинции. Еще в XVIII в. огромный поток англоязычной иммиграции захлестнул Приозерье и Атлантические территории (современные Нью-Брансуик и Новая Шотландия), что и определило численный перевес над жителями Новой Франции. На местах французских городов и поселков создавались новые английские форты, значительная часть торговой деятельности и пушных промыслов оказалась в руках американцев. Французское население, сконцентрированное в основном в “благодатной долине”, по традиции занималось земледелием, а городскому населению остались мелкие и средние лавочки, а также сфера услуг (парикмахерские и мастерские). С этого момента за Нижней Канадой стала признаваться репутация аграрного края, а жители провинции приобрели стереотип деревенского народа. Однако, по мнению некоторых исследователей истории “кебекуа”, для франкоканадцев было характерно городское мышление в большей степени, чем для англоканадцев того времени, и, прежде всего благодаря роли католической церкви, институты которой находились главным образом в городах. А тем временем, изолированное лингвистически, но не географически общество не спешило за новыми экономическими и техническими тенденциями, в большей степени озабоченное своим национально-культурным развитием. У бедных материально, но богатых духовно католиков-франкоканадцев на этой почве появилась новая черта национального характера – чувство превосходства перед “слишком приземленной” культурой англосаксов. Таким образом, корни отсталости в экономическом развитии Квебека уходят в культурно-религиозные особенности нации, в то время как фактор внешних условий (наличие сырья, рабочей силы, транспортное положение) не сыграл существенной роли в развитии хозяйства провинции. Какую стратегию выбрала квебекская община? – Исторически сложилось так, что общество пошло по пути консервации своих культурных ценностей в условиях выживания, но не развития. В этом решении современные авторы видят причину плохого экономического положения Квебека, ставшего уже обычным состоянием провинции середины XX в. Положение на грани “выживания” в стремлении к самосохранению означало сопротивление, неприятие и защита от изменений и внешних условий. В 1960 г. к власти пришло новое либеральное правительство в Квебеке, которое определило новый курс развития провинции, повернувшись лицом к внешнему миру, и, прежде всего к своему соседу по федерации. Сегодня более половины всего торгового межпровинциального обмена в Канаде происходит между Онтарио и Квебеком. Сдвиги в хозяйстве Квебека Сразу после выборов 1960 г. правительство стало проводить многочисленные структурные преобразования и реформы, получившее название “Тихая революция”. Если ставить вопрос шире, то квебекскому народу предстояло изменить общенациональное сознание: соединить воедино традиционность и нововведения, аграрность и урбанизацию, религиозность и индустриализацию. Для жителей Квебека все началось с перестройки народного образования – т. к. в Квебеке была отсталая система образования, преобладали аграрные производственные отношения, что явилось преткновением в осуществлении новой политики. Однако уже через несколько десятилетий провинция могла гордиться новыми специалистами в сфере строительства, инженерного и банковского дела. Следующим шагом в стратегии развития было привлечение иностранных инвестиций, главным образом из США, открытие филиалов и дочерних предприятий и заводов на территории Квебека, но с условием использования французского языка. Вырученные средства и новые крупные займы Квебек направил на освоение и развитие Севера – обширных территорий п-ова Лабрадор, где позже были построены мощные ГЭС, энергия которых шла в США. Эти условия позволили быстро поднять и развить собственную промышленность, что позволило Квебеку избавиться от статуса самой бедной провинции Канады и направить новые силы на развитие своей культуры. Кто
такие “кебекуа”? “Кебекуа” – это жители канадской провинции Квебек, как они привыкли себя называть. Население провинции отличается от остальной Канады языком, культурой, традициями, образом жизни. В Квебеке 81,5% населения говорит на французском языке, 93,4% свободно им владеет, в то время как английским свободно владеет только 40,9%, по переписи 1996 г. При двух государственных языках в федерации, в провинции Квебек официальным является один – французский, так же как в Онтарио – английский. Действительно, в провинции Онтарио, как и в остальных провинциях, преобладающим языком общения является английский, да и сама Канада – это Америка, Америка ассоциируется с США, а США – крупнейшая англо-говорящая держава. И среди повсеместного английского языка, достигшего вне всякой конкуренции господства в регионе Северная Америка, выделяется довольно крупный франкоязычный остров, который всемирная история обошла стороной в вопросе распространения английского влияния. Поэтому неудивительно, что жители франкоязычного Квебека так ценят, хранят и оберегают свое право на собственный язык и культуру. Обывательское представление о франкоязычной части Канады часто апеллирует к таким понятиям как “квебекский национализм”, “сепаратизм”, “референдум 1995 г.”, и многие другие набившие оскомину клише. Действительно, в анкете референдума, проведенного в Квебеке в 1995 г., стоял вопрос о суверенитете провинции, за который проголосовало 49,4% жителей Квебека. Не хватило 0,6% голосов для принятия нового статуса провинции, который, однако, не знаменовал бы собой выход провинции из канадской федерации, по той простой причине, что независимость не является синонимом сепаратизму, хотя и предполагает некоторое родство с ним. Новый статус Квебека был рассчитан на сохранение экономического союза с остальными провинциями Канады, и был направлен на поддержание культуры и языка франкоязычного Квебека. Таким образом можно говорить о лингвистическом характере квебекского национализма, который имеет близкое сходство с самым здоровым патриотизмом. Жители Квебека формировали, хранили и развивали свою культурную самобытность на протяжении четырех веков – не так уж и много в жизни народа, и такое жаркое отстаивание прав на сохранение собственной культуры является примером для подражания. Какие национальные черты, как принято их называть по отношению к народу, отличают квебекцев от остальных канадцев? Традиционность, культурность, духовность, простота общения, некоторая высокопарность по отношению к англоязычной части Канады – без этого сложно было бы противостоять англо-американскому влиянию, столь современному и всепроникающему, к тому же носящему мировой характер. Да, франкоканадцев меньшинство – их менее одной трети населения Канады, (около 7 млн. из 33 млн.), но они составляют одно из двух ядер формирования канадской нации. “Кебекуа” – это не атавизм, а основная составляющая населения Канады. И если заходит речь о националистических тенденциях в провинции, то это не более чем проявление радикальных настроений, которые можно найти в любом обществе. Большая часть квебекцев не противопоставляет себя остальным канадцам, и даже определяют себя как канадцы. Ведь самоопределение (identity) человека, общественной группы, нации, народа формируется в противопоставлении себя другому обществу того же порядка или выше. Например, в Монреале житель г. Квебек представится квебекцем, в США – канадцем или квебекцем, а в Европе скажет, что приехал из Канады. Поэтому самосознание особого общества (distinct society) - “кебекуа” - в Канаде сформировалось в противопоставлении себя англоканадцам, но не канадцам. По данным переписи 1996 г. наибольшее число людей, идентифицирующих себя как канадцев, оказалось в Квебеке – 37,7% при 18,7% в среднем по стране. (В анкете переписи это был впервые представленный пункт “чисто канадское происхождение”). Причина этого явления кроется в истории колонизации. Ведь первыми переселенцами были французы, они же первые и назвали землю Канадой, а к 1700 г. колония обладала обширными территориями от п-ова Лабрадор до земель, расположенных к югу от Великих озер. Но в 1763 г. колония Новая Франция была переименована в Нижнюю Канаду, в противовес колониям Новой Англии. Кроме того, во франкоязычную часть Канады уже два века как прекратилась массовая иммиграция, оставляя квебекской общине путь консервации и саморазвития, в то время как англоязычные колонии подверглись обвальному притоку населения извне. Таким образом, в Онтарио и других англоязычных провинциях Канады еще свежи следы иностранного происхождения, что и нашло отражение в результатах переписи населения. Кроме того, в доказательство того, что “кебекуа” это в большей степени канадцы, можно добавить факт противопоставления себя французам – вот уже много лет не утихают споры на предмет существования квебекского языка как такового. Онтарио и Квебек, две основные части канадского общества, два исторических ядра колонизации, две соседние территории. И если внимательно посмотреть на карту современной Канады, вычленив взглядом контуры двух провинций, то можно обнаружить поразительное морфологическое сходство между ними. Две провинции, словно крылья одной гигантской птицы, которые раскинулись симметрично на тысячи километров, с телом, представляющим ареал наиболее плотного заселения. Эта полоса сплошной застройки, феномен мировой урбанизации, единая транспровинциальная морфологическая структура - Уинсор-Квебек Коридор, протянувшаяся на 1000 км вдоль Великих озер и р. Св. Лаврентия. Голова этого “голубя мира” – перешеек между озерами Гурон и Онтарио и городами Торонто и Уинсор, геометрический каркас тела составил квазиравнобедренный треугольник с вершинами из трех столиц: Торонто, Оттавы и Квебека, а в хвосте расположились провинции Нью-Брансуик и Новая Шотландия. Три столицы, три соперничающих города, у каждого находится по водопаду: Ниагарский в часе езды на машине от Торонто, Монморанси у Квебека и водопад Шодьер на р. Ридо, что впадает в р. Оттаву. Немного особняком держится Монреаль, разместившийся на основании нашего треугольника, медианой которого послужила река Оттава, на месте впадении ее в р. Св. Лаврентия и расположен город. Монреаль, обладающий весьма
выгодным экономико-географическим
положением, никогда не был столицей не
только Канады, но даже провинции Квебек.
Столицей английской колонии
франкоязычный Монреаль никак не мог
стать, даже несмотря на бедность других
альтернатив. Так, в 1857 г. королева
Елизавета учредила столицу своего
доминиона в Оттаве – мелком городке
лесорубов, центре сбора и сплава по
реке древесины. Англоязычный город
Торонто стратегически находился
близко к мятежным свободолюбивым США,
он стал столицей Онтарио. В противовес
английской провинции почти на том же
расстоянии от Оттавы, расположенной на
границе, столицей становится г. Квебек.
Монреаля не постигла эта участь по
причине близкого соседства с
англоязычной территорией. Таким
образом, геометрия пространства
раскрывает логику формирования
единства двух провинций,
которое подкрепляется симметрией
крыльев-хинтерландов, основного
природного богатства и гордости всей
страны. Кроме того, внутри каждой из
провинций существует духовное
противостояние двух городов:
крупнейшего и “наиболее почтенного”.
Это отстоящие на одинаковом расстоянии
пары Торонто-Оттава и Монреаль-Квебек.
Сходство Культурная мозаика Единство в многообразии: в восточной части Канады обывателю знакомо два различных общества: англоязычное Онтарио и франкоязычное Квебека. Однако феномен культурной мозаики, привычно отнесенный, прежде всего к лоскутному одеялу Прерий, прослеживается и в восточной части страны. Квебек – это Франция, Монреаль - Париж, р. Св. Лаврентия – Сена, Эстрия – Нормандия. Ряд можно продолжить и за пределами Квебека: Новая Шотландия – это Англия, и не только по форме Акадийского п-ова. Ярким примером может служить топонимика Атлантических провинций - Новой Шотландии и Нью-Брансуика: Ливерпуль, Ланкастер, Ньюкасл, Сассекс, не обошлось, конечно, и без Нью-Глазго. Остров Принца Эдуарда, территориально расположившийся к северо-востоку от Новой Шотландии, своей относительной экономической отсталостью и аграрным профилем хозяйства может претендовать на звание канадской Ирландии. Провинция Ньюфаундленд, особняком расположившаяся на севере, население которой в своем неповторимом диалекте и рыболовных традициях еще сохранила память о викингах, освоивших много веков назад этот берег, похожа на европейскую Лапландию. *
* * Онтарио и Квебек долгое время соперничали друг с другом. Еще в колониальный период форты лоялистов основывались на местах французских пушных факторий, а Новая Франция в противовес Новой Англии становится Нижней Канадой. И пусть сегодня пока не достигнуто единства в культурном вопросе: еще не утихли дискуссии о лингвистическом шовинизме, и гимн современной Канады, исполняемый на двух языках, еще представляет собой два различных по смыслу текста, но Канада едина в своем многообразии и является лишним доказательством того, что целое – больше простой суммы своих составных частей. Этот урок хотелось бы усвоить и Квебеку.
niw 14.12.2001 |
||
